Толковый перевод тропаря и кондака Рождества Христова |
|
Тропарь Рождества Христова
 Церковно-славянский перевод: Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума: в нем бо звездам служащии, звездою учахуся, Тебе кланятися, Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока: Господи, слава Тебе.Русский перевод: Рождество Твое, Христе Боже наш, озарило мир светом знания, ибо чрез него звездам служащие звездою были научаемы Тебе поклоняться, Солнцу правды, и знать Тебя, с высоты Восходящее Светило. Господи, слава Тебе! Основная цель тропаря – раскрыть сущность, смысл праздника. Идея этого тропаря – показать, что Рождество Христово явилось миру и людям, погруженным во тьму заблуждений и грехов, – светом. Имея в виду пророчество Исаии: «Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет» (Ис. 9:2), автор тропаря изображает Христа, как прекрасное и великое Солнце, заливающее животворными лучами всю вселенную.
|
|
Читать далее →
|
День празднования иконы Божией Матери, именуемой «Нечаянная Радость» |
 Икона Божией Матери «Нечаянная Радость» названа в память об исцелении некоего грешника через святую икону молитвами Пречистой Богородицы. Этот человек проводил жизнь в грехах, однако имел обыкновение преклоняться пред иконой Богоматери и приносить Ей архангельское приветствие:
«Радуйся, Благодатная!»
Матерь Божия не отвергла его молитвы. Она стала молить Бога о помиловании грешника. И Господь даровал ему покаяние чудесным образом: однажды, когда он, собираясь идти на грешное дело, по своему обыкновению встал на молитву перед образом Богородицы, то внезапно в страхе увидел, что из ребра, рук и ног Младенца потоками течёт кровь, как некогда на Голгофе.
|
|
Читать далее →
|
В день памяти святой Великомученицы Варвары. О познании Бога через рассматривание природы. |
|
 Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Небеса поведают славу Божию, творение же рук Его возвещает твердь (Пс. 18, 2). Господи Господь наш, яко чудно имя Твое по всей земли, яко взятся великолепие Твое превыше небес. Яко узрю небеса, дела перст Твоих, луну и звезды, яже Ты основал еси; что есть человек, яко помниши его? или сын человеч, яко посещаеши его (Пс. 8, 2, 4-5)? – так, созерцая красоту вселенной, прославлял Бога святой псалмопевец Давид. Таким же образом, через рассматривание красоты сотворенной природы, пришла к познанию Бога и святая всехвальная многострадальная Великомученица Варвара, память которой, возлюбленные во Христе братия и сестры, празднует сегодня Святая Церковь.
|
|
Читать далее →
|
Память святого пророка Наума |
 Святой пророк Наум — один из двенадцати так называемых «малых пророков», — происходил из Галилеи, из селения Елкоша, почему пророк и называет себя Елкошеянином или Елкосеянином (см.: Наум. 1, 1). По славянскому и другим переводам пророк Наум значится сыном Елкесиевым; но большинство толковников (например, блаженный Иероним, св.Кирилл Иерусалимский, Епифаний и другие) принимают еврейское слово Елкоши (переведенное по-славянски «сын Елкесиев») за наименование места рождения Наума. По преданию, записанному блаженным Иеронимом, селение Елкоша находилось на севере Галилеи, в царстве Израильском. |
|
Читать далее →
|
Память святителя Феодора, архиепископа Ростовского |
 11 декабря по новому стилю Церковь вспоминает святителя Феодора, архиепископа Рос-товского, духовного отца преподобной Евфросинии, вели-кой княгини Московской, и одного из ключевых деятелей Русского Православия второй половины XIV века.
|
|
Читать далее →
|
Слово митрополита Антония Сурожского в день памяти святой великомученицы Екатерины |
|
 Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Три события сегодня перед нашим взором. Мы еще в сиянии праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы. Для человечества это один из самых светлых, самых дивных празд-ников: Одна из нас, Дева Мария, вошла в самые глубины тайны Божией. Введение Ее во храм, жизнь Ее во Святая Святых – образ того, как с ранних лет Она вошла в область Божию, в самые глубины, в самые тайники отношений, общения человечес-кой души с Живым Богом в молитве: не в молитвословии, не во множестве слов, а в том углублении во святыню, которое Ее сделало Матерью Божией. В день Введения во храм Пресвятой Богородицы раскрывается перед нами величие человека, который может вступить в эти таинственные, дивные глубины и общаться с Богом в святом месте Его.
Мы празднуем сегодня также день святой Екатерины Александрийской. Она тоже была молоденькой девушкой, 18-ти лет, когда ей пришлось стать перед судом человеческим. Преданная родителями-язычниками за то, что она поверила во Христа, оставленная всеми по крови, по роду самыми ей близкими, осталась она одна стоять перед судьей, от которого не могла ожидать милости, и окруженная толпой, от которой, кроме враждебности, она не ожидала ничего.
|
|
Читать далее →
|
Духовный образ Cвятителя Филарета |
 Святитель Московский Филарет (Дроздов), прослуживший Святой Российской Церкви и Отечеству 64 года — со дня определения учителем греческого и еврейского языков в 1803 г. в только что оконченной им Сергиево-Лаврской Семинарии и до блаженной кончины в 1867 г. — еще при жизни стяжал славу во Вселен-ском Православии, хотя сам к ней никогда не стремился и был, как увидим, смиреннейшим служи-телем Божиим. |
|
Читать далее →
|
"Свобода выбора современной молодежи. Опыт работы приходов Юго-Западного викариатства" |
Доклад референта управляющего викариатством
по религиозному образованию
иерея Евгения Маркова
Одно из главных Свойств Божиих – Абсолютная Свобода. Человек создан Богом по образу Его и подобию Его. Одно из главных свойств образа Божия в человеке – свобода, свобода выбора, свобода выбора добра или зла, то есть, нравственная свобода.
Современному человечеству навязан стереотип: свобода – это возможность делать всё, что хочется. А это – заблуждение! Если человек делает всё, что ему хочется, — он РАБ своих желаний! Если человеку хочется, а он не делает, — он свободен!
|
|
Читать далее →
|
Вступая в Рождественский пост |
|
 Мы вступаем в Рождествен-ский пост, в период, когда мы шаг за шагом подыма-емся к дивному дню, когда будем созерцать Бога, ставшего человеком ради спасения нашего.
|
|
Читать далее →
|
Святой Стефан Дечанский и его обитель |
|
 24 ноября Церковь вспоминает святого Стефана Дечанского, короля Сербии, одного из самых почитаемых святых этой замечательной православной балканской страны.
Стефан Урош III, прозванный впоследствии Дечанским, родился в 1276 году в семье короля Стефана Уроша II Милутина. Он был внуком святых Уроша I и Елены Анжуйской, правнуком святого Стефана Первовенчан-ного.
Стефан Дечанский вошел в историю как король-страсто-терпец, король-страдалец.
«В царех благочестно пожив/ и страдания путь прошед, веледушне,/ и страдальцем равночестен венечник явился еси…», поется в кондаке святому королю.
|
|
Читать далее →
|
Память иконы Божией Матери "Взыграние" Угрешской |
 Икона Божией Матери «Взыграние Младенца» явилась 7 ноября 1795 года в восемнадцати верстах от Москвы и в шести с половиной верстах от станции Люберцы Московско-Казанской железной дороги, при деревне Гремячевой, в древнем Николо-Угрешском монастыре, основанном Димитрием Донским в честь победы на Куликовом поле в 1380 году, на месте обретения другой иконы — Николая Чудотворца.
|
|
Читать далее →
|
Священник Александр Волков: Можно и ездить на Святую Гору, и молиться в храмах юрисдикции Константинополя |
|
 В эфире радиостанции "Радонеж" глава Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси Кирилла священник Александр Волков прокомментировал решения Священного Синода Русской Православной Церкви.
В связи появившимися в СМИ утверждениями, что православным паломникам теперь нельзя ездить на Афон и молиться в храмах Константинопольского патриархата отец Александр уточнил, что ездить на Святую Гору можно и молиться в храмах юрисдикции Константинополя тоже можно. Невозможным стало для мирян Русской Православной Церкви участие в таинствах, совершаемых в храмах Константинопольского патриархата.
|
Кого в свой дом мы приглашаем |
|
 Русская пословица гласит: «Какого гостя позовёшь, с таким и побеседуешь». Сегодня, в век стремительно развивающихся информационных технологий, гости приходят не обязательно в физическом смысле слова. Нажав несколько кнопок на клавиатуре компьютера – мы можем общаться с «гостями» из любой точки земного шара.
Но сегодня мы хотим поговорить о другом. При всей скорости развития мировой сети интернет, всё-таки компьютер пока ещё есть не у каждого. А вот телевизор сегодня – без преувеличения можно сказать, что в любом доме. У многих людей, особенно старшего поколения, на подсознательном уровне заложено доверие к телевизору – как к носителю важной и достоверной информации. И сегодня мы посредством телевизора «приглашаем» к нам в дом порой весьма странных и не всегда приятных «гостей».
|
|
Читать далее →
|
Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви в связи с посягательством Константинопольского Патриархата на каноническую территорию Русской Церкви |
|
Заявление принято на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 15 октября 2018 года в Минске.
С глубочайшей болью Священный Синод Русской Православной Церкви воспринял опубликованное 11 октября 2018 года сообщение Константинопольской Патриархии о принятых решениях Священного Синода Константинопольского Патриархата: о подтверждении намерения «предоставить автокефалию Украинской Церкви»; об открытии в Киеве «ставропигии» Константинопольского Патриарха; о «восстановлении в архиерейском или иерейском чине» лидеров украинского раскола и их последователей и «возвращении их верующих в церковное общение»; об «отмене действия» соборной грамоты Константинопольского Патриархата 1686 года, касающейся передачи Киевской митрополии в состав Московского Патриархата.
|
|
Читать далее →
|
Слово в день Покрова Пресвятой Богородицы |
Святитель Иннокентий (Борисов),
архиепископ Херсонский и Таврический (+1857)
Что же должна производить в нас сия драгоценная уверенность в покровительстве нам Матери Божией? Беспечность в деле нашего спасения? Бесстрашие в преступлении закона Божия? Откладывание со дня на день покаяния? Нет, братие, это значило бы злоупотреблять милосердием небесным и оскорблять в лицо нашу святейшую Покровительницу. Чистейшая из Дев не может покровительствовать грехам; Она покровительствует токмо грешникам, и притом кающимся...
|
|
Читать далее →
|
Святой праведный Иоанн Кронштадтский – о Божественной Литургии и причащении Святых Христовых Таин |
|
 По Промыслу Божию ярко, на весь мир разгорелся в Кронштадте великий светоч Церкви Христовой и молитвенник земли Русской.
Послушаем, что говорит нам святой Кронштадтский пастырь о Божественной Литургии и причащении Святых Христовых Таин:
«Божественная Литургия есть по истине Небесное, на земле, служение, во время которого Сам Бог особенным, ближайшим, теснейшим образом присутствует и пребывает с людьми, будучи Сам невидимым Священнодействователем, приносящим и приносимым. Нет ничего на земле святее, выше, величественнее, торжественнее, животворнее Литургии! Храм, в это особенно время, бывает земным Небом, священнослужители изображают Самого Христа, Ангелов, Херувимов, Серафимов и апостолов. Литургия – постоянно повторяющееся торжество любви Божией к роду человеческому и всесильное ходатайство о спасении всего мира и каждого члена в отдельности.
|
|
Читать далее →
|
Слово в день преставления св. апостола Иоанна Богослова |
|
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий).
 Задумывались ли вы когда-нибудь над тем, как огромно, как бесконечно величие апостолов?
Задумывались ли над тем, как безмерна была их сила?
Задумывались ли над тем, какой огромной силой духа, какой отважностью обладали эти избранники Христовы, эти братья Христовы, эти друзья Его?
Задумывались ли над тем, что сердцевед Бог наш избрал учениками Себе тех, сердца которых были самыми чистыми, самыми пламенными, самыми способными вместить всю глубину и все величие учения Христова?
|
|
Читать далее →
|
Пастух-епископ: 4 чуда Спиридона Тримифунтского |
|
 В общественном сознании уже давно сформировался примерно такой образ епископа: высоко-образованный человек, умеющий руководить и договариваться, обладающий большими связями и распоряжающийся значительными материальными средствами.
На самом деле этот «шаблон» епископа во многом не соот-ветствует тому, что видела и видит до сих пор в своих пастырях святая Церковь. Конечно, архи-ереи всегда были в большинстве своем и образованными, и властными, и представительными – не имея этих качеств, очень трудно управлять хоть сколь-нибудь значимой группой людей. Но история христианства показывает, что в основе высокого служения апостольских преемников во все времена лежали любовь и смирение – две величайших добродетели, из которых произрастали все остальные.
Очень многие епископы, чьи имена упомянуты в святцах, не имели ни дипломов престижных вузов, ни выдающихся администраторских способностей, ни эффектных внешних данных. Но были у них эти две добродетели, которые ставили их выше большинства своих современников. Одним из таких святителей был Спиридон, возглавлявший в IV веке христианскую общину кипрского селения Тримифунт.
|
|
Читать далее →
|
Мудрость православия. Преподобный Сергий Радонежский (1314–1392) |
 Однажды, когда святой игумен Сергий совершал Божественную литургию, Симон видел, как Небесный огонь сошел на Святые Тайны в минуту их освящения, как этот огонь двигался по святому престолу, озаряя весь алтарь, он как бы вился около Святой Трапезы, окружая священнодействующего Сергия. А когда Преподобный хотел причаститься Святых Тайн, Божественный огонь свился «как бы некая чудная пелена» и вошел внутрь святого Потира. Таким образом, Угодник Божий причастился этого огня «неопально, как древле купина, неопально горевшая...». |
|
Читать далее →
|
Зачатие честного, славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна |
|
 Святой пророк Малахия, один из 12-ти малых пророков, предсказывал, что раньше самого Мессии явится Его Предтеча, который укажет на Его пришествие.
«Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете» (Мал. 3, 1).
Ангел, который приготовит путь Господу, — Предтеча Господень, предсказанный Исаией, как «глас вопиющего в пустыне» (Ис. 40). Мессия назван в пророчестве «Господом» и «Ангелом Завета» в смысле вестника воли Триипостасного Бога. Это пророчество как предсказание об Иоанне Крестителе и Предтече Христа приводится у евангелистов-синоптиков (Мф. 11, 10; Мк. 1, 2; Лк. 2, 27).
|
|
Читать далее →
|
|
|
