Толкование на молитву святого Ефрема Сирина. Заключение |
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
Заключение молитвы святого Ефрема Сирина
Великая молитва Ефрема Сирина кончается чрезвычайно важным прошением: argaiv1287
Даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков.
Осуждение братьев наших – это самая закоренелая всеобщая привычка наша. Осуждение ближних – то, чем мы всегда заняты, и оставляем важнейшее из всех дел наших – рассмотрение прегрешений наших.
|
|
Читать далее →
|
Толкование на молитву святого Ефрема Сирина. О любви |
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
Молитва святого Ефрема Сирина – о любви
Господи и Владыко живота моего, дух любви даруй ми, рабу Твоему.
О любви, которая есть исполнение всего закона, о любви просим мы. Если не имеем любви, то, по слову святого апостола Павла, мы «...медь звенящая или кимвал звучащий» (1Кор. 13, 1).
Если мы имеем дар пророчества и знания великие и имеем веру, горы переставляющую, но не имеем любви, мы – ничто. Если раздадим все имущество свое нищим и отдадим тело на сожжение, но любви не имеем, мы – ничто. Вот что такое любовь. Если нет любви, какими бы совершенствами ни обладали, мы – ничто.
|
|
Читать далее →
|
Толкование на молитву святого Ефрема Сирина. О терпении |
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
Молитва святого Ефрема Сирина – о терпении
Господи и Владыко живота моего, дух терпения даруй ми!
О, как надо нам просить этого духа терпения! О, как надо нам стяжать терпение! Ведь Сам Господь сказал: «Терпением вашим спасайте души ваши» (Лк. 21, 19).
В терпении спасение души нашей. Почему это так? Потому что сказал Господь Иисус Христос: «Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь» (Мф. 7, 14). Труден, труден этот путь, и сказал нам Господь, и говорят нам апостолы, что путь этот – путь жизни христианской – это путь страданий, путь скорбей. «В мире скорби будете, но дерзайте, яко Аз победих мир» (Ин. 16, 33).
|
|
Читать далее →
|
Толкование на молитву святого Ефрема Сирина. О смиренномудрии |
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
Молитва святого Ефрема Сирина – о смиренномудрии
Дух смиренномудрия даруй ми, Господи, рабу Твоему.
Помните, что заповедь о смирении – это первая заповедь блаженства, а если первая, значит, самая важная. Слышали ли когда-нибудь слово Божье, возвещенное пророком Исаиею: «Так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий – Святый имя Его. Я живу на высоте небес и во святилище и также с сокрушенными и смиренными духом, чтоб оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных» (Ис. 57, 15).
|
|
Читать далее →
|
Толкование на молитву святого Ефрема Сирина. О целомудрии |
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
Молитва святого Ефрема Сирина – о целомудрии
Господи и Владыко живота моего, дух целомудрия даруй ми!
Обратили ли вы внимание на то, что даже такой великий подвижник, пустынножитель, такой великий святой, как Ефрем Сирин, молился о том, чтобы Господь дал ему дух целомудрия. Неужели он, святой старец, нуждался в этой молитве? Не нам судить, он сам судил, что нужно об этом молиться, и все святые молились об этом.
|
|
Читать далее →
|
Толкование на молитву святого Ефрема Сирина. О празднословии |
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
Молитва святого Ефрема Сирина – о празднословии
Господи и Владыко живота моего, дух празднословия не даждь ми!
И святой Ефрем молится об этом, и святой пророк Давид говорит в псалме своем: «Положи, Господи, хранение устам моим и дверь ограждения о устах моих» (Пс.140:3).
И Сам Господь Иисус Христос сказал, что «за всякое праздное слово дадим мы ответ на Страшном Суде (Мф.12:36). Вдумайтесь, как это серьезно, как тяжело: за каждое, за единое праздное слово дать ответ.
|
|
Читать далее →
|
Толкование на молитву святого Ефрема Сирина. О любоначалии |
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
Молитва святого Ефрема Сирина – о любоначалии
Господи и Владыко живота моего! Дух любоначалия не даждь ми!
Что такое дух любоначалия? Это стремление первенствовать, властвовать над другими, занимать первое место. Это стремление первенствовать погубило архангела – главу всех ангелов – и сделало его сатаною, низвергло его с неба. Это стремление господствовать погубило Корея, Дафана и Авирона, которые позавидовали славе Моисея, когда он вел народ израильский по пустыне в землю Ханаанскую; они хотели низвергнуть его и присвоить себе власть, и покарал их Господь страшною казнью: земля разверзлась и поглотила их со всеми семьями их.
|
|
Читать далее →
|
Толкование на молитву святого Ефрема Сирина. Об унынии |
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
Молитва святого Ефрема Сирина – об унынии
Господи и Владыко живота моего! Дух уныния не даждь ми.
Что такое дух уныния? Это то, что называют упадком духа. Люди, совсем не понимающие христианства, не понимающие нашей духовной жизни, думают, что вся религия христианская полна духом уныния. Глядя на монахов, ходящих в черной одежде потупив глаза и перебирая четки, думают, что вся религия уныла, как вид монахов. А это совсем не так. Это противоречит тому духу, которым проникнуто все христианство, ибо скажите, человек с упадком духа может ли обладать силой духовной, бодростью духовной, необходимыми для того, чтобы идти по узкому пути, неутомимо борясь с бесами? Конечно, нет.
|
|
Читать далее →
|
Церковь совершает память Феодоровской иконы Божией Матери |
 Чудотворная Феодоровская икона Пресвятой Богородицы известна с XII века, когда она находилась в часовне близ старинного поволжского города Городца. Впоследствии здесь был основан мужской монастырь, именовав-шийся Богородице-Феодоровским; чудотворный образ являлся главной святыней обители до 1239 года – когда монголо-татарские захватчики разорили и сожгли Городец, а икона исчезла из города.
|
|
Читать далее →
|
Толкование на молитву святого Ефрема Сирина. О праздности |
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
Молитва святого Ефрема Сирина – о праздности
Господи и Владыко живота моего! Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми!
Так начинает святой Ефрем Сирин свою великую молитву. Почему начинает он с прошения избавить от праздности, как будто нет более тяжких пороков, чем праздность?
Святой Ефрем говорит о праздности, а ему виднее, чем нам, что важнее, что гибельнее, какой порок сильнее, опаснее, и, если говорить о праздности, начинает свою молитву с моления не дать духа праздности, значит, праздность есть весьма опасный порок.
|
|
Читать далее →
|
Обретение Честного креста и гвоздей святой равноапостольной царицею Еленою во Иерусалиме (326) |
 Римские императоры-язычники пытались полностью уничтожить в человечестве воспоминания о священных местах, где пострадал за людей и воскрес Господь наш Иисус Христос. Император Адриан (117–138) приказал засыпать землей Голгофу и Гроб Господень и на искусственном холме поставить капище языческой богини Венеры и статую Юпитера. На это место собирались язычники и совершали идольские жертвоприношения. |
|
Читать далее →
|
18 марта Церковь чтит чудотворную икону Божией Матери «Воспитание» |
|
Икона Божией Матери, называемая «Воспитание», редко встречается в российских храмах и сведения о ней немногочисленны. Считается, что этот образ имеет некую особую благодать помогать воспитанию детей в духе благочестия.
Этот образ пришел к нам из Византии и прославился по всей Русской земле своими чудотворениями. Оригинал иконы до революции находился в Казанском соборе на Красной площади, но после его разрушения был безвозвратно утерян. До наших дней дошла лишь краткая молитва этому образу: «Вручаю дитя мое всецело Господу моему Иисусу Христу и Твоему, Пречистая, небесному покровительству».
|
|
Читать далее →
|
14 марта отмечается День православной книги |
ДЕНЬ ПРАВОСЛАВНОЙ КНИГИ
Из обращения Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в День православной книги
Ныне мы чествуем диакона Иоанна Федорова, трудами которого в далеком XVI веке было положено основание печатному делу на Руси. Поздравляю всех вас с Днем православной книги!
Как писал известный русский философ Иван Ильин, «по чтению можно узнавать и определять человека, ибо каждый из нас есть то, что он читает; и все мы становимся незаметно тем, что мы вычитываем из прочтенного, — как бы букетом собранных нами в чтении цветов».
|
|
Читать далее →
|
Подготовительная неделя к Великому посту |
|
 Масленицей называется последняя неделя перед Великим постом, на которой уже не едят мясо, употребляют рыбу и молочные продукты. В этом году она длится с 8 по 14 марта. Но не в гастрономических особенностях ее суть. В эту последнюю подготови-тельную неделю перед Великим постом Церковь напоминает человеку о главной помехе, которая губит и разрушает его душу и жизнь. Это не прощенные обиды. Сколько человеческих судеб было скомкано из-за них, сколько семей было разрушено, сколько прекрасных порывов не реализовано.
Прощение обид – это начало жизни во Христе, жизни по Евангелию. А жизнь по Евангелию – это единственный путь, ступая на который человек сможет стать подлинно человечным, стать настоящим человеком. Ведь само слово «человек» дословно означает «чело или лицо, обращенное к небу, вечности», но мы, к сожалению, постоянно нарушаем свое предназначение. Нам тяжело стоять прямо, взирать ввысь, на небо, мы клонимся под тяжестью грехов к земле.
|
|
Читать далее →
|
День памяти святителя Серафима (Соболева), архиепископа Богучарского |
 Архиепископ Серафим, в миру Николай Борисович Соболев, родился 1 (14) декабря 1881 года в Рязанской губернии. Учился в Рязанской семинарии, а затем и в Петербургской Духовной академии, которую закончил в 1908 году. В последний год своего академи-ческого обучения Николай принял монашество с именем Серафим в честь глубоко почитаемого им недавно прославленного (в 1903 году) Саровского подвижника — преподобного Серафима.
Вскоре после пострижения монах Серафим был рукоположен в иеродиакона, а затем и в иеромонаха. В студенческие годы он встречался и пользовался любовью великого Кронштадтского Чудотворца святого праведного Иоанна Сергиева. В одно из посещений Серафимом Кронштадта, святой Иоанн пророчески благословил его на горнем месте в алтаре Андреевского собора, исполнив сердце искреннего юноши благодатным озарением Святого Духа. |
|
Читать далее →
|
Обретение мощей святителя Тихона, патриарха Московского и всея России (1992) |
|
Мощи святителя Тихона.
Архимандрит Тихон (Шевкунов)
Глава из книги «“Несвятые святые” и другие рассказы»
 Когда стала возрождаться монашеская жизнь в Донском монастыре, одной из первых просьб, с которой немного-численная тогда братия обители обратилась к своему настоятелю Патриарху Алексию II, было прошение о поисках мощей святителя Тихона. Святейший с радостью благословил нас на эти труды. Если бы мы тогда знали, с какими происшествиями это будет связано и как прекрасно все закончится!
|
|
Читать далее →
|
Память Святителя Григория Богослова |
|
 Святой Григорий Богослов (326-389 гг.) был сын Григория (впоследствии епископа Назиан-ского) и Нонны, женщины высоких нравственных правил. Еще до рождения сына она обещала посвятить его Богу и употребила все старания, чтобы склонить его волю на служение Господу. Воспитание, данное ему матерью, святитель Григорий почитал самым для себя важным.
|
|
Читать далее →
|
Новые исследования эпистолярного творчества святителя Феофана Затворника |
 Святитель Феофан Вышенский, святой епископ Русской Церкви, провел в полном уединении, размышлениях и написании духовных книг ровно 22 года. В затворе он написал массу книг, в том числе новую, расширенную русскую версию «Добротолюбия» - энциклопедии православной аскетики и умной молитвы, вел обширную переписку с самыми разными людьми на самые разные темы, изданную впоследствии в десяти томах.
О своем стиле письма он говорил: «Книжица должна быть как пистолет духовный, что ни страница, то выстрел».
Новым исследованиям эпистолярного творчества святителя Феофана Затворника посвящен 4-й том «Летописей жизни и творений святителя Феофана, Затворника Вышенского», вышедший недавно в Издательстве Московской Патриархии. Книга освещает основные события жизни святителя с августа 1866 года до января 1878 года. Автор книги, председатель Издательского совета Русской Православной Церкви митрополит Калужский и Боровский Климент, рассказал «Журналу Московской Патриархии» о том, что нового он открыл для себя о святителе Феофане, работая над этим томом.
|
|
Читать далее →
|
О избиении Иродом вифлеемских младенцев |
|
 Первыми мучениками за Христа стали дети. Их преждевременная мученическая смерть объясняется бездною греха человеческого, оправдывается же венцом славы и бессмертия, который они стяжали в Царстве Христовом. Те, кого более всего любил Христос, первыми пострадали за Него. Те, кого Он позднее обнимал и благословлял (Мк.10:16), первыми причастились новозаветного мученичества. В Ветхом Завете за Бога погибали пророки, в Новом Завете за Бога погибают дети и все те, кто чист как дитя. Ибо заповедь Нового Завета есть: если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное (Мф.18:3). Но все те, что обратятся и будут как дети, встретят своих иродов, более или менее кровожадных, которые из зависти будут бить и гнать их, и даже убивать. Ни один мученик за Христа не останется без своего венца в Царстве Христовом, и ни один ирод не избежит лютой казни, как и царь Ирод не смог избежать ее ни на земле, ни на небе.
|
|
Читать далее →
|
Рождественское интервью Святейшего Патриарха Кирилла телеканалу «Россия» |
|
|
